«Крепка советская власть!» — говорил мне много лет назад вертухай. Ох, как крепка, думаю я теперь. Её–то самой давно нет, но её отношение к иудаизму ой как живо и сильно в душах самих евреев! На эти печальные мысли навел меня комментарий читателя, которому, по его словам, мои статьи очень нравятся во всем, что не касается религии.

Вот к такому–то читателю (а он, как я подозреваю, составляет большинство) я и хочу обратиться. У нас есть общий знаменатель: желание, чтобы еврейский народ и его Страна крепли и процветали. А разве было бы кому крепнуть без иудаизма? Что сохранило народ в двухтысячелетнем изгнании от полной и окончательной ассимиляции? Если мы — как народ — благодаря чему–то/кому–то спаслись от исчезновения, то не следует ли серьезно поинтересоваться этим фактором, а не отбрасывать его с порога! И сегодня он не устарел. Большинство народа всё ещё в изгнании. Есть там светские и религиозные. Обратили ли вы внимание, каковы проценты смешанных браков у тех и этих? Нерелигиозное еврейство диаспоры — это исчезающее еврейство!

У светских же Израиля статистически преобладающий шанс — это брак с еврейским партнером. Однако и тут нас подстерегают две безвыходные ловушки. Одна — демографическая. Мы все время отступаем перед демографической угрозой противника, и «окончательное решение» — это только вопрос времени. Море–то рядом! Если бы не религиозные с их высоким приростом, — мы давно бы уже оказались меньшинством! А вот если бы подавляющее большинство евреев были верующими, демографической угрозы не существовало бы вообще.

Вторая ловушка — идеологическая. Нерелигиозные евреи заполняют вакуум чужими воззрениями, превращаемыми в псевдорелигию: социализмом, демократией и пр., которые противостоят национальной идее, отрицают и губят её. Если мы такие демократы, почему право еврейских беженцев 0070 года предпочтительнее права на возвращение арабских беженцев 1948 года? Что за дискриминация? Не потому ли те евреи, которые вместе с арабами сражаются против забора безопасности, вряд ли когда–то посещали синагогу, а те, которые борются за Гуш–Катиф — в основном в кипах! Отто Вайнингер с его комплексом самоненависти был лишь надводной верхушкой айсберга. Именно об его подводную часть разбивается сегодня (не дай Б–г!) наша государственность, занятая всесторонним саморазрушением. Кто страдает этим комплексом самоненависти и саморазрушения — религиозные поселенцы или их светские тель–авивские противники? Внутренний диссонанс «антииудейского еврея» является единственной основой этого неслыханного среди народов мира явления. Слышали ли вы о русском или о французе, который покончил бы с собой из–за своей национальной принадлежности, как Вайнингер? Мы теперь продвинулись далеко вперед: у нас есть целое государство вайнингеров!

Первое поколение выходцев из СНГ иное: русские воспитали нас в духе патриотизма, который с естественной легкостью врос в свою национальную почву. Но мы ведь не вечны. Что будет с нашими детьми и внуками, если их воспитают не раввины, а те же дипломированные вайнингеры? Опыт в этом отношении довольно печальный…

Многие думают, что иудаизм порождает ненависть к нам. Вполне возможно. Однако его отсутствие возбуждает ненависть в квадрате! Дрейфус в Йом–Кипур ходил на скачки, а половина евреев Германии 30–х годов состояла в смешанных браках… Кроме того, именно эта ненависть заостряет вопрос: для чего вообще быть евреем? Ради чего идти во всех поколениях на тяжелейшие жертвы? Если мы всё равно «как все народы», и никакого Б–га «нет», то мы не более чем Дон–Кихоты, воюющие с ветряными мельницами ради целей, которые никакой ценности не представляют, и никому не нужны! Зачем и ради чего мы тогда воюем? Чтобы втолкнуть в эту же беду своих детей и внуков?

Только если мы — и как индивидуумы, и как нация — идем указанным Б–гом путем к Нему, жертвы оправданы и игра стоит свеч. Кроме того, только в этом случае она становится выигрышной, наперекор всем земным силам и обстоятельствам, через преодоление которых (с нашим участием) Б–г как раз и демонстрирует всему миру Свое всемогущество, освящает Свое Великое Имя. Блажен приобщившийся к этому славному делу.

Обсуждение в Интернете

Судя по себе, нерелигиозному, тут работает вот эта цитата: «Первое поколение выходцев из СНГ иное: русские воспитали нас в духе патриотизма, который с естественной легкостью врос в свою национальную почву». С другой стороны, по лично моему мнению, неважно как именно мы определяем еврея: по религии или по крови. Главное — что мы евреи. А страна — наша. Которую я (говорю только о себе) с радостью готов делить с религиозным парнем (потому что он НАШ) и ни в коем случае — с каким–нибудь арабом.

•

Вудка прав. Без иудаизма, без наших корней и традиций нас ждут бедствия и катастрофы. Ну, а сам светский национализм — он мертв. За примерами далеко не надо ходить: Кнессет, партия Шинуй...

•

Два вида воспитания.

Если хотите знать что будет, если воспитывать детей будут только раввины, выйдите на дороги, когда противники размежевания перекрывают страну, и вы увидите детей, которых воспитали в изоляции под присмотром раввинов. А если Вы пойдете, например, в Хайфский Технион или скажем в МАТАМ в Хайфе, то Вы увидите детей, которые видели раввинов в день бармицвы и свадьбы и все. Очень сомневаюсь, что есть середина. Исключения очень редки. Выбирайте для своих детей будущее и вперед к победе сионизма.

•

Ответ на предыдущее сообщение.

Замечательно, что он обратил внимание на молодежь на перекрестках — это будущее страны, — хотя они и не все религиозны, но без сомнения, религиозные составляют костяк. А теперь ликвидируем безграмотность: в МАТАМе в Хайфе — 4 миньяна, не считая тех, что в Эльбите и здании Амдокса, только в одном из них порядка 40 человек + урок по «Гемаре». И это при том, что большинство не дожидаются времени вечерней молитвы на работе. А в отношении Техниона — поздравляю совравши — общеизвестно, что процент религиозных там много выше, чем в целом по стране. Зайдите в часы молитвы в синагогу в Технионе.

И все–таки детей не знакомых с равами легко обнаружить, например, в полицейских сводках о групповых изнасилованиях, поножовщине в баре, грабежах и убийствах.

Принцип здесь очень прост — все дело в ценностях. У религиозных они записаны в Торе, а у остальных где? В песнях Авива Гефена? На знаменах парада пи... тов в Иерусалиме? В служебной инструкции провокаторов ШАБАКа?

Так что делаем выбор — «иметь или не иметь!»

•

В промзоне Ар–Хоцвим в нашем городе 50% людей в кипах. Для хай–тека это характерно. Их «взаперти» воспитали раввины. Вот они и воспитанные.